土布制作是關(guān)嶺自治縣布依族的傳統(tǒng)手工技藝，布料厚實(shí)耐磨，素有“土呢子”之稱，其色澤藍(lán)里帶青，青中透紅，古樸自然，獨(dú)具風(fēng)格，具有冬暖夏爽、透氣吸汗的特點(diǎn)，是布依族同胞制作衣物和床被、床單等的上好布料。

在關(guān)嶺自治縣轄區(qū)內(nèi)的布依族先民們自古生息繁衍于北盤江流域，男子農(nóng)耕漁獵，女子織布染衣，幾乎每戶人家都有一架紡織車，土布制作則成為每一名布依族女子必須掌握的技藝。

布依族土布制作技藝具有自紡、自織、自染的特征，從紡線到染布需要多道工序，全由手工完成，由于制作過程過于復(fù)雜，加上布依族沒有文字，因此長(zhǎng)期以來這門技藝全靠言傳身教進(jìn)行傳承。2007年，關(guān)嶺自治縣土布制作技藝被列入貴州省第二批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

“用土布制作成的各種衣、褲、裙子、圍裙、飄帶、系帶、花鞋等制品，式樣古樸典雅，落落大方。土布上還有柳條、格子、斗紋、斜紋等紋理和深藍(lán)、淺藍(lán)、白色的變化，進(jìn)一步增加了布料的美感?！标P(guān)嶺自治縣布依族土布制作技藝傳承人韋敏說道。

布依族土布制作的水平隨著農(nóng)耕技術(shù)的發(fā)展而逐步提高，其工藝本身既記錄了布依族紡織業(yè)的發(fā)展過程，又反映了布依族各個(gè)歷史時(shí)期的農(nóng)耕狀況，其制作的細(xì)膩程度和要求之高是布依族人民自古凝聚和傳承的智慧結(jié)晶，始終與布依族的審美、生活、文化生息與共。

布依族土布制作人韋國(guó)蘭從10多歲開始便跟著母親學(xué)習(xí)制作土布，從最開始的土布帕子、頭巾到布匹、衣服，可以說布依族土布制作和服飾制作陪伴了她的一生，如今雖已年過古稀，都還親手制作土布，并努力傳授這項(xiàng)技藝給村里的年輕人。

在與土布制作傳承人和制作人的溝通中，筆者了解到制作土布工序繁雜，但最為主要的是煮線、牽紗、織布和染布四個(gè)環(huán)節(jié)。煮線要用控米后的米湯浸煮，一直煮至線拉開不起毛才行，這樣能夠有效增加線的硬度，以便于后續(xù)的牽紗和織布；牽紗是將已紡好的棉線牽成經(jīng)紗的過程，牽紗時(shí)要左手持牽線機(jī)于兩個(gè)木樁之間，來回走動(dòng)牽線，其間可根據(jù)織布的寬度來決定牽紗的層數(shù)，牽線完畢后還要經(jīng)過竹刷梳理，并把每一根線穿在筘上，而后將穿過筘的棉線整齊地裹到裹線筒中，并安裝到織機(jī)上才能織布；織布則是編織布的緯紗的過程，織布時(shí)，織布者要坐在織機(jī)前端，雙腳輪換踩踏板，控制上下兩層經(jīng)紗，雙手左右丟梭，左右輪流拉動(dòng)筘架，將編織好的緯紗扎緊，以保證布的密度；土布制好之后，將布放進(jìn)用藍(lán)靛、蒿枝、青杠樹皮等天然植物材料作為染料，并已配置好比例的染缸中，大約30分鐘將布撈起一次，待晾干后又再次放入缸中，如此反復(fù)數(shù)次，直至土布顏色達(dá)到所需要的深度，才將布取出，放入清水中清洗、晾干。棉布呈深藍(lán)色后，還需在晴天將青杠樹皮放入鍋中熬出紅色原料，把藍(lán)色棉布放入鍋中浸濕后撈出，鋪在干凈的地面上曬干，再經(jīng)反復(fù)多次地浸濕、曬干、捶打，直至土布略透紅、發(fā)光方可。

韋敏表示：“布依族土布制作是布依族服飾的根本，也是我們布依族文化的體現(xiàn)，作為一名非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人，希望從我做起，通過一代代布依族兒女的努力，在工藝、圖案、紋理、款式上不斷更新創(chuàng)新，讓更多的年輕人去學(xué)習(xí)、去喜愛、去傳承，把從前輩手中接續(xù)下來的這門非遺技藝發(fā)揚(yáng)光大。”

每一匹土布都承載著屬于布依族的故事，無論歲月更迭，星霜荏苒，崇尚自然的布依族兒女用勤勞和質(zhì)樸把時(shí)光織進(jìn)土布的經(jīng)緯當(dāng)中，融進(jìn)血脈，融入生活，在新的時(shí)代展現(xiàn)新的光彩。（安順市人民政府網(wǎng)）

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