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布依族土布制作技藝:把時(shí)光織進(jìn)經(jīng)緯 把傳承融入生活

土布制作是關(guān)嶺自治縣布依族的傳統(tǒng)手工技藝,布料厚實(shí)耐磨,素有“土呢子”之稱,其色澤藍(lán)里帶青,青中透紅,古樸自然,獨(dú)具風(fēng)格,具有冬暖夏爽、透氣吸汗的特點(diǎn),是布依族同胞制作衣物和床被、床單等的上好布料。
在關(guān)嶺自治縣轄區(qū)內(nèi)的布依族先民們自古生息繁衍于北盤江流域,男子農(nóng)耕漁獵,女子織布染衣,幾乎每戶人家都有一架紡織車,土布制作則成為每一名布依族女子必須掌握的技藝。
布依族土布制作技藝具有自紡、自織、自染的特征,從紡線到染布需要多道工序,全由手工完成,由于制作過程過于復(fù)雜,加上布依族沒有文字,因此長(zhǎng)期以來這門技藝全靠言傳身教進(jìn)行傳承。2007年,關(guān)嶺自治縣土布制作技藝被列入貴州省第二批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。
“用土布制作成的各種衣、褲、裙子、圍裙、飄帶、系帶、花鞋等制品,式樣古樸典雅,落落大方。土布上還有柳條、格子、斗紋、斜紋等紋理和深藍(lán)、淺藍(lán)、白色的變化,進(jìn)一步增加了布料的美感?!标P(guān)嶺自治縣布依族土布制作技藝傳承人韋敏說道。
布依族土布制作的水平隨著農(nóng)耕技術(shù)的發(fā)展而逐步提高,其工藝本身既記錄了布依族紡織業(yè)的發(fā)展過程,又反映了布依族各個(gè)歷史時(shí)期的農(nóng)耕狀況,其制作的細(xì)膩程度和要求之高是布依族人民自古凝聚和傳承的智慧結(jié)晶,始終與布依族的審美、生活、文化生息與共。
布依族土布制作人韋國(guó)蘭從10多歲開始便跟著母親學(xué)習(xí)制作土布,從最開始的土布帕子、頭巾到布匹、衣服,可以說布依族土布制作和服飾制作陪伴了她的一生,如今雖已年過古稀,都還親手制作土布,并努力傳授這項(xiàng)技藝給村里的年輕人。
在與土布制作傳承人和制作人的溝通中,筆者了解到制作土布工序繁雜,但最為主要的是煮線、牽紗、織布和染布四個(gè)環(huán)節(jié)。煮線要用控米后的米湯浸煮,一直煮至線拉開不起毛才行,這樣能夠有效增加線的硬度,以便于后續(xù)的牽紗和織布;牽紗是將已紡好的棉線牽成經(jīng)紗的過程,牽紗時(shí)要左手持牽線機(jī)于兩個(gè)木樁之間,來回走動(dòng)牽線,其間可根據(jù)織布的寬度來決定牽紗的層數(shù),牽線完畢后還要經(jīng)過竹刷梳理,并把每一根線穿在筘上,而后將穿過筘的棉線整齊地裹到裹線筒中,并安裝到織機(jī)上才能織布;織布則是編織布的緯紗的過程,織布時(shí),織布者要坐在織機(jī)前端,雙腳輪換踩踏板,控制上下兩層經(jīng)紗,雙手左右丟梭,左右輪流拉動(dòng)筘架,將編織好的緯紗扎緊,以保證布的密度;土布制好之后,將布放進(jìn)用藍(lán)靛、蒿枝、青杠樹皮等天然植物材料作為染料,并已配置好比例的染缸中,大約30分鐘將布撈起一次,待晾干后又再次放入缸中,如此反復(fù)數(shù)次,直至土布顏色達(dá)到所需要的深度,才將布取出,放入清水中清洗、晾干。棉布呈深藍(lán)色后,還需在晴天將青杠樹皮放入鍋中熬出紅色原料,把藍(lán)色棉布放入鍋中浸濕后撈出,鋪在干凈的地面上曬干,再經(jīng)反復(fù)多次地浸濕、曬干、捶打,直至土布略透紅、發(fā)光方可。
韋敏表示:“布依族土布制作是布依族服飾的根本,也是我們布依族文化的體現(xiàn),作為一名非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人,希望從我做起,通過一代代布依族兒女的努力,在工藝、圖案、紋理、款式上不斷更新創(chuàng)新,讓更多的年輕人去學(xué)習(xí)、去喜愛、去傳承,把從前輩手中接續(xù)下來的這門非遺技藝發(fā)揚(yáng)光大。”
每一匹土布都承載著屬于布依族的故事,無論歲月更迭,星霜荏苒,崇尚自然的布依族兒女用勤勞和質(zhì)樸把時(shí)光織進(jìn)土布的經(jīng)緯當(dāng)中,融進(jìn)血脈,融入生活,在新的時(shí)代展現(xiàn)新的光彩。(安順市人民政府網(wǎng))
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