在安順屯堡村寨中，長期流傳著一種古老而獨特的民間藝術(shù)——安順唱書。這門古老的民間說唱藝術(shù)，不僅是屯堡文化的重要組成部分，更是當(dāng)?shù)卮迕駝谧髦嘧詩氏?、寓教于樂的重要精神文化生活?007年，安順唱書入選貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

據(jù)了解，明清時期實行改土歸流，朝廷修路、興學(xué)、開科舉，安順唱書的唱本在這種歷史背景下產(chǎn)生。當(dāng)時的私塾先生收集了民間說唱本，將其編寫為學(xué)生唱本。唱詞用七字句和十字句排列，內(nèi)容采用五字句純正方言道白，極富韻律性和節(jié)奏感，很容易被聽眾接受和喜愛。安順唱書經(jīng)過江南水鄉(xiāng)文化和安順山地文化的融匯，到清朝光緒年間，趨于完善，并被傳承下來。

79歲的秦朝明，是西秀區(qū)劉官鄉(xiāng)周官村村民，也是安順唱書省級非遺傳承人。自1976年跟周官村著名民間唱書表演藝人周幼先學(xué)習(xí)唱書曲藝表演以來，至今一直在家鄉(xiāng)從事唱書表演。

“面對不同儀式場景，唱腔和唱詞都會有所不同。”秦朝明告訴筆者，在過去，唱書作為農(nóng)民農(nóng)閑時節(jié)的娛樂消遣活動，深受大家喜愛。除了在正式場合唱，也融入到了屯堡人的民俗活動當(dāng)中。

唱本內(nèi)容多為忠貞愛國、仁義孝道、揚善除惡、艱苦創(chuàng)業(yè)、對愛情忠貞不渝等具有啟發(fā)和教育意義的內(nèi)容，提倡與人為善，有取材于民間傳說故事的，取材于歷史故事的，取材于古典小說的，也有根據(jù)戲曲腳本移植改編的。民間流傳較為廣泛的唱本有：《串朝》《三國》《水打蘭橋》《楊家將》《關(guān)云長單刀赴會》《西廂記》等。

安順唱書是以唱為主、說為輔，表演者不用搭戲臺，不用任何樂器伴奏說唱，唱書時腔調(diào)隨劇情走，抑揚頓挫，繪聲繪色，說唱結(jié)合，富有感染力。

唱腔音樂以原生態(tài)民間小調(diào)為框架，曲調(diào)與方言出現(xiàn)倒字失意時，可隨即變化曲調(diào)正字達(dá)意。唱腔音樂結(jié)構(gòu)皆是四句一反復(fù)，俗稱“四句反頭唱法”。

原汁原味的安順唱書，主要分布于舊州古鎮(zhèn)、詹家屯、九溪村、吉昌屯、雷屯、郭家屯、張家屯、周官屯等眾多屯堡村寨。明代至今，安順唱書一直以口口相傳的方式傳承。

說到傳承，秦朝明說：“只要有人愿意學(xué)，我就免費教他們，希望有人能一直唱下去?！?/p>

多年以來，秦朝明在家人的支持下，通過口口相傳的方式，耐心教授長子秦云松，以及胡科輝、鮑煥妹等26名徒弟。2007年1月組建劉官鄉(xiāng)周官村第一支女子唱書曲藝表演隊，并親自傳授唱詞和唱腔，讓她們真正掌握唱書的每一個要領(lǐng)。2012年，秦朝明被貴州省文化廳授予“安順唱書省級非遺傳承人”稱號。

“這些唱本已經(jīng)有些年頭了，有些是手抄的，有些是跟師父學(xué)藝時傳下來的。”秦朝明一邊翻著手中的唱本一邊告訴筆者，他手中的唱本有些紙質(zhì)泛黃，書脊磨損，有些手抄本已經(jīng)字跡模糊，折痕密布，透過歲月的沉淀，書本散發(fā)著古老的氣息。

安順唱書雖為口頭傳唱，但也有許多文字唱本流傳在民間。這些唱本是民間藝人根據(jù)歷史故事創(chuàng)作出來的，其中積淀著地方文化的信息和特點，是研究地方文化的重要資料。

為了保護(hù)和傳承這些珍貴的唱本，秦朝明決定將個人收藏的唱本用數(shù)字化的方式保存起來。在女兒秦芳的幫助下，將唱本唱詞通過電腦輸入，做成電子唱本，以便保存和傳播。2023年9月至2024年5月，秦朝明還配合省非遺中心完成安順唱書非遺項目搶救性記錄工作。

安順唱書作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅承載著屯堡文化的深厚底蘊、一輩輩屯堡人的家國情懷，更見證了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。（安順市人民政府網(wǎng)）

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